Kedahsyatan Do’a Muhasabah

 Yang dimaksud Do’a Muhasabah di sini adalah doa permohonan yang bersifat introspeksi tentang pengakuan kesalahan diri yang telah dilakukan pada masa dahulu atau masa yang baru lalu. Biasanya kita berdoa untuk keperluan masa depan. Contohnya doa memohon diberi kekayaan, kelancaran usaha, lulus menghadapi ujian, diberi jodoh yang soleh dam solehah, diberi anak yang soleh dan lain sebagainya. Seluruh doa itu bersifat permohonan untuk masa yang akan datang. Kebanyakan dari kita berdoa dengan  jenis doa kedua itu. Meskipun hal itu dibenarkan dan dianjurkan, namun  jarang sekali kita berdoa dengan jenis doa muhasabah. Jenis doa ini memang  tidak banyak permohonan yang berisi keduniaan. Isi doa muhasabah lebih kepada perenungan atau paling tidak permohonan ampunan atas dosa yang telah dilakukan. Contohnya berdoa dengan pengakuan bahwa diri telah melakukan kedzaliman dan kesalahan atau memohon ampunan atas dosa yang telah dilakukan.

Banyak yang tidak disadari, bahwa doa muhasabah ini sebenarnya, selain fungsi merendah dan menampakkan kehambaan di hadapan Allah, doa muhasabah juga tidak kalah pentingnya dengan doa masa depan. Bahkan meski bersifat muhasabah, doa ini juga dapat membuka jalan menuju keinginan-keinganan masa depan yang juga menjadi harapan.

Sebagai contoh, doa muhasabah yang dibaca oleh Nabi Yunus as saat beliau berada di dalam perut ikan hiu dan di dalam samudera yang gelap gulita. Beliau tidak berdoa kepada Allah dengan kalimat-kalimat yang berisi agar dikeluarkan dari perut ikan, namun justru doa beliau berisi pengakuan bahwa tiada Tuhan selain Allah, juga berisi introspeksi diri bahwa diri telah melakukan kezaliman. Sebagaimana yang disebut dalam al-Quran:

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ

Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap (gelap dalam perut ikan, dalam laut, dan malam hari): "Bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim." (QS. Al-Anbiya: 87)

Demikian juga yang terjadi pada Nabi Adam as. Saat Nabi Adam as dikeluarkan dari surga dan berada dalam kebimbangan, maka doa pertama kali yang Allah swt ajarkan kepadanya adalah doa penghambaan dan pengakuan diri telah berbuat aniaya. Allah swt menceritakan:

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

“Kemudian Adam menerima beberapa “kalimat” dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang” (QS. Al-Baqarah: 37)

Ada pun yang dimaksud dengan beberapa” kalimat”  adalah doa yang diajarkan Allah berupa doa introspeksi diri dan bertaubat. Sebagaimana Allah swt menceritakan:

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ

“Keduanya (Adam dan Hawa) berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Al-A’raf: 23)

Semua bentuk doa di atas, meskipun hanya bersifat pengakuan dosa diri sendiri, namun dapat membuka kebaikan di masa depan. Nabi Yunus as setelah membaca doa itu justru dikeluarkan dari perut ikan hiu. Nabi Adam as setelah berdoa muhasabah mendapat ampunan dari Allah dan disambut oleh para Malaikat.

Jadi, meskipun doa-doa tersebut lebih bersifat setback ke belakang, namun manfaat ke depannya begitu dahsyat. Salah satu contoh Doa Muhasbah yang berifat ke belakang namun bermanfaat ke depan adalah istighfar (mohon ampunan).

Di kisahkan, Hasan al-Bashari suatu hari di datangi oleh tiga orang yang membawa masalah masing-masing. Orang pertama berkata, “Wahai Guru, aku adalah seorang petani, namun aku sering gagal panen, adakah kiat agar aku tidak selalu gagal panen?” Hasan al-Bashari menjawab, “Perbanyaklah olehmu istghfar”

Orang kedua bertanya “Wahai Guru, aku adalah pedagang, namun sering merugi dalam berdangang (berbisnis), apa saja kiat agar usaha aku menghasilkan keuntungan?” Hasan al-Bashari menjawab, “Perbanyaklah olehmu istghfar”

Orang ketiga berkata, “Wahai Guru, saya adalah orang yang sudah lama menikah dan berumah tangga namun belum dikarunia anak, adakah cara dan kiat agar Allah swt memberikan padaku keturunan dan anak-anak?” Hasan al-Bashari menjawab, “Perbanyaklah olehmu istghfar”

Setelah ketiga orang itu pergi meninggalkan majelis Hasan al-Bashari, tiba-tiba salah seorang muridnya bertanya dengan rasa penasaran kepada beliau, “Wahai Guru, sepertinya seluruh persoalan dapat diselelsaikan hanya dengan memperbanyak istghfar, sebagaimana yang Engkau anjurkan kepada tiga orang tadi. Adakah dalil yang bisa Tuan Guru sampaikan tentang hal itu?”. Hasan al-Bashari menjawab, “Bacalah olehmu firman Allah swt:

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا - يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا - وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

“Maka aku (Nuh) katakan kepada mereka: 'Mohonlah ampun (istighfar) kepada Tuhanmu, -sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun-, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai” (QS. Nuh: 10-12)

        Suatu hari, seorang jamaah umroh mengadu kepada pembimbing haji-umroh, “Pak ustadz, pada saat kami berdoa di depan Ka’bah, mengapa kami tidak bisa menangis? Sedangkan kami melihat jamaah lain menangis hingaa tersedu-sedu? Apa sebabnya dengan kami ini?” Sang Ustadz balik bertanya, “Memangnya bapak tadi saat di depan Ka’bah isi doanya apa?” Jamaah itu menjawab, “Saya memanjatkan doa hajat saya pak Ustadz, agar sepulang umroh, jabatan saya dapat dipromosikian.” Sang Ustdaz berkata, “Doa itu tidak salah, namun sebaiknya, sebelum memanjatkan doa hajat dan keperluan, hendaknya kita memohon terlebih dahului ampunan atas kezaliman yang pernah kita lakukan, baik kepada Allah, orang tua, keluarga, dan kepada bawahan kita yang mungkin pernah kita zhalimi.”

Keeseokan harinya orang itu datang menghadap pembimbing haji-umroh itu dalam keadaan matanya memerah dan berlinang air mata, seraya berkata, “Alhamdulillah pak Ustadz, saya kini baru merasakan nikmatnya beroda, saya tadi baru dari Masjidil Haram, saya berdoa dengan isntrospeksi dan beristighfar atas kesalahan dan dosa yang pernah saya lakukan, hingga saya sudah tidak sempat lagi dan malu kepada Allah untuk meminta dipromosikannya jabatan saya..terima kasih pak ustadz..”

Betullah firman Allah swt yang mendahulukan penghambaan, baru kemudian meminta pertolongan:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

“Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan” (QS. Al-Fatihah: 5)

Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.

Nasta'iin (minta pertolongan), terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri.

Wallahu a’lam bish Showab….

(http://Muhammadjamhuri.blogspot.com)